禪門裡有許多公案，都能讓我們領略這樣的智慧。
例如有則故事說道，一位禪師的東西被小偷偷走了，別人都覺得這個小偷做的是壞事，但禪師卻沒有關係，他偷了這些錢，表示這幾天他有錢花用，那麼至少這幾天他就不會做壞事了。對禪師來說，小偷今天雖做了壞事，但之後的幾天他不做壞事，那麼這幾天可能就是他的一個轉機。
這就讓我們想起前幾天提到「良寛禪師送月」的公案，小偷雖然偷走了禪師的破袈裟，但最後他卻是洗得乾乾淨淨，將袈裟物歸原處。所以禪師洞見的是轉機；至於我們，大概會認為善惡分明，小偷就是要抓起來，但這樣是否會失去了一個讓他改變的機會呢？
有一則故事是這樣的：一個小偷到廟裡偷香油錢，正巧被老和尚撞見，於是老和尚對小偷說：「你拿這個錢去用，要先跟佛菩薩拜一拜，說一聲。」小偷也佷聽話地照做。後來小偷還是被逮了，在他的囗供𥚃也提及曾到廟裡偷香油錢，於是老和尚被請去當證人。可老和尚卻說：「他沒有偷，因為他已經跟佛菩薩說過了，＂不與取＂才叫偷，至於佛菩薩默然，那就是認可了，所以他沒有偷。」因為老和尚的話，這個小偷的犯行少了一個，罪就判得比較輕，他出獄後，就找老和尚出家了。
像這樣的智慧，我們很難想像，也很難做到，對不對？但我們先前也談到，禪的智慧丶禪的慈悲，並非是要做出什麼大事，而是要在現實生活中，很自然地將禪的慈悲與智慧融合在一起。
（摘自繼程法師《壇經講記》，頁168-169）
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