禅师吃饭睡觉皆是禅,搬柴运水也是禅,可说是时时处处皆禅。
但这些日常生活中,每个人也在做的事,
为什么对这些人来讲,却不是禅呢?
原来这些人吃饭时,有太多的思索;睡觉时则千般计较。
因此,心是在过去、未来、现在的妄念中轮回,
那当然不是禅了。
禅师做任何事,“只管”做而无妄念,不轮回,
平常生活中的种种作与息,皆在禅中,皆是禅。
这“只管”就是方法,就是关键。
如何用功而能“只管”,
这对身心状态粗散而有很多妄念、心念繁琐复杂者而言,
真是太难了。
因为总是多心多念地做事与休息,
也有的人甚至认为自己能一心多用才是高明,开创事业而有成。
事相上,也显然有此情况,
但多心多虑,除了在现实利益上见到利益时,
因追求得到了而快乐,还能有真正的快乐吗?
只管作与息,看来似无多大作为,
但因其专注觉照,而把事做得好,
把觉也睡好,身心轻安、快乐。
就现实而言,追求那么多而劳心劳力,
吃不好饭,睡不安眠,
靠药来补充营养和睡眠,就是人所追求的吗?
即使追求的都得到了,有了少许的满足,自己又用得了多少?
还是回到最真实的身心,
外在的物质只有短暂的作用,
虽不能全无,却不需全有或多有。
只有真正安住于当下的身心,才能品尝到真正的自在、快乐。
打坐时只管打坐,劳作时只管劳作,睡觉时只管睡觉!
(二O一一年十二月十一日 马来西亚怡保般若岩)
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