2017年10月24日 星期二

(一)不平與撫平

在生活中,常常會遇到一些事情、一些人或一些人的行為,使自己生起了不平的心。

這不平的心是因為覺得這些事情、這些人或其行為,已經越出了範圍,或造成了對別人的傷害。

這別人有時候是一個群體,有時候是很多人,或三五個人,或只是一個人。這些人之中多數是他人,偶爾會牽涉到自己,或只與自己有關。

覺得事情的不公平,或覺得有人受傷、自己受傷,有時候是很強烈的感受、有時候是輕微的。輕微的也許很快就會過去,強烈的常常會停留很長的時間,或至死都抹不去。

但這不平的心,不論輕微或強烈,一旦生起,總得想辦法處理或撫平。這真是很難的,因為不平的事、不平的人為造作,常常是持續性的,而且有的直衝著自己。

但任由不平的心持續下去,對心理會造成更大的傷害,因此還是得想辦法處理的。

很多人會以直接的方法去應對,或強烈的表達不滿和不平的心。如此往往造成對抗、乃至鬥爭。原本已不平的狀況,可能會更不平。也有很多人會採取妥協的方式,接受不平的現實,讓事情在表面上獲得處理。但若心理仍然不平、強忍著,長期下來,會造成心理的不平衡。

要能適度的表達不平,又不造成對抗,或適度的妥協,又不會心理不平衡,的確是很不容易的。

但事情也不會總是在兩個極端去來。每個人都會用自己的智慧,以自己的方式,求得一撫平之法。

只是撫平的是表相,或者真正入於深心;撫平後仍有後遺症,還是不受後有,這都得看個人的修養了。

人不得不面對不平。畢竟這是一個由許多不平的人,組成的世間。你我生存於其間,也是其中的一份子,就得面對或涉入。況且你我常常還是製造不平,或促成不平的一份子。

不平的相引動了不平的心,而一切相又基本上是不平的。那不平的心總是隨著不平的相而動,如何才能撫平呢?

只有真正從內心去撫平、去轉化,才能根本處理。心若見一切不平而知為必然現象,包括了當自己亦不平時,同樣的會造成不平,那就得接受這個事實。

如果只從表相接受事實,心仍是不平的。必須見出不平的心是受牽動的,而心本身是否必然不平。當然真正見到一切的不平皆是相對的,在因緣和合中顯現,故只是一個虛幻的相。若是真實的,就永遠不會改變。但一切相,都在改變中。

而從因果運作中,不平必會平,因為因果是平等的。製造不平的人必會面對不平的後果。不論是有形無形的,不論是可見不可見的,付出多少得回多少,佔有多少也一樣得付出相等的代價。

因此與其以不平的心去面對而使自己不平,同時又付出代價,何如先平心地,讓因緣運作,讓因果運作。自己都平心的面對、接受、處理,從深心處去平、去轉化。

透徹平心了,則一切的不平,不再干擾,也就根治了問題。而此時的心,若遠離了,就不再需要為世間的不平事、不平心而不平,從此解脫自在了。

但若已平的心,仍然覺得生活在此不平的世間,故需為此世間奉獻自己的力量,多多撫平不平的事和不平的心,那就會從世間的相去著手。但因心已平,在從事撫平工作時,能夠在不平的相中,依然平平無事,進出自在,來去自如了。
                                               
二○○六.十.廿二   般若岩

沒有留言:

張貼留言

念佛与开悟

  我们知道,在禅堂里面,禅修的重点是静态的用功。静态用功中心的部分,就是在静坐中修。在静态的时候用坐的姿势把我们的身体调正、调和,放松身心,用身体这个支点作为修行的基础。既要把身体调好,又要持续性地保持放松与调和,这就需要有不同的技巧的运用。   静态的方法的运作...