悉达多太子的修行，用了最苦的方法，却不得力，所以各位不要以为不吃不睡就叫修行，佛陀到最后是又吃又睡，而且吃得好开心。你看他每天出去托钵，佛陀的钵好大喔！据说他成佛时，四天王供养了四个钵，佛陀把它们合为一个，所以可以想见佛陀的钵有多大。佛陀吃饭应该也是吃得很饱，所以各位也要吃饱，何况各位的钵还没有佛陀的大。我们称钵为“应量器”，意思是每个人该吃多少就吃多少，所以大家不要客气，也不要以为没吃饭的人才是有修行。
一个人的修行，并非是以他吃多吃少来衡量，真正的修行，不是修身体，身体虽是道器，需要照顾它，但是更重要的是修心。所以，佛陀最后发现，身体极度的苦行，照样有烦恼，没有解决问题，因此他放下了，用正常的方式修行，并接受牧羊女的供养，填饱肚子，有了力气后，就可以打坐了。
佛陀成佛前，面对了最大的魔障；至于我们修行时所遇到的，诸如腿痛等的障碍，和佛陀遭遇的魔障相比，实在是差太多了。我们看佛陀打坐，都是轻轻松松，面带笑容，还有每一尊卧佛相，不论是佛陀的脚一前一后、睡觉时的面容，或是两脚平放的涅槃相，佛陀都是安详地笑着，这对我们来说太难得了！我们睡觉时，因为不知道睡成了什么样子，所以不敢让人看到我们的睡相，尤其出家众，还要围起来，不敢让人见着，假如我们睡着时都像佛陀那样，怎么会怕人看？应该要叫人拍照PO上网呢！这就说明我们修行的工夫还不到家。
佛陀的涅槃相，如此安详，令人欢喜，反观我们世间的灭相，却叫人害怕，因为世人皆畏惧死亡。从世间的角度看，佛陀涅槃，亦即死亡的过程，他竟能现出这样的相，可见他的修行之完美与圆满。所以，人走到生命的最后时刻，是否能像佛那样地笑着，就要看我们的修行了。
（摘自399期《人生》杂志）
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