《春在技头》2 法语

页252：人心就是佛心，所以在修的时候，一定是依佛性而修．佛性是甚么呢？佛性就是无我，就是空。所以，在修时，一定依无我、空来修……大多数修学佛法的人、或是进入到禅堂用功的人，基本的义学都具足，他们知道佛性清净、清净就是空，空就是清净。所以，用功时，一定是依这个来修。如果用个这较具体的方式就是依真如心来修。依真如心怎么修呢？就是在每一个修学的方法运用时，都一定依空建立。在修学时，念念都觉悟到是空。

页253：禅宗就把这些义学的部份都简化到只有个观念──众生皆有佛性，佛性即是空性。

页254：疑情就是平所讲的好奇心．对这个有点好奇，想要知道．想要知时，多数会有一个观念，就是那个东西我一定可以知道，一定会有信心。所以，在参话头时，不是在找一个答案，知道说这个东西我想知道，我一定会知道。那么，在信心方面这样建立了以后，就会一直追究下去。

页255：我们在参话头时，不在找甚么答案，只是要用这个话头凝聚我们的疑情，最后把这个疑情打破．打破了以后，它是怎样的一回事？就是打破了。破了参就是一种开悟。

页256：比如说，参话头或是依佛性，依空来作观，往往还会再有不同层次的悟境出现。那么，到「决定」，就是不退转，就是真正的开悟．破了这个牢关真正的开悟，不退转，他们才会出来教化众生。