馴猴偈

調心的善巧--馴猴偈

（繼程法師2014年8月18日晚瑞士禅五關於 “馴猴” 的部分開示選錄）

”在经典或者是中文里有形容我们的心好像是猴子。你们都看过猴子, 知道猴子是不能定下来的。但是中国也有一种把戏是让猴子表演的。我们在调心的时候就有点像调一个猴子。刚抓到这个猴子的时候它是不会静下来的，你要拿一条绳子把它绑起来不让它跑。绑太紧了又不行，它可能会疯掉。你用绳子绑住它，它还是要跑，那就让它跑；但是因为有绳子，你要让它回来的时候把绳子拉一拉它就回来了。在这个过程中要懂得在适当的时候放它出去，因为你让它一直静下来是不可能的，把它绑在柱子上它是很难过的，它可能会受不了，可能会叫喚或者用各种方式来表示它的那种紧张。如果你不绑住它，一放开，它就不知会跑到哪里去了，所以就要有一条绳子栓着它。这个绳子可以慢慢缩短，猴子跑了能被拉回来，而且拉的时间可能越来越短，一跑就拉，慢慢的馴到它能够静下来了，呆在柱子旁边了，才开始馴它玩把戏。

我们的心真的像猴子，所以我们训练的时候也要用这种方式。这个方式主要的是一定要有条绳子，也就是很具体的方法。到了猴子完全听话的时候，不用绳子它也很听话，也会表演。猴子能够表演就好像智慧的功能能够发挥出来了，就如同我们的心已经安定下来了，很清明。具体的方法很重要，就像那条绳子。可是我们平常用的这个绳子太短，而且用得太急，好像一下子抓到猴子就把它栓在柱子旁边，它受不了，真的要疯掉了。所以你要适当的放它一点距离。但不管它跑多远，你还是可以把它拉回来。我们的心像猴子一樣，一下子要把它栓在柱子旁边不可能，所以有时需要放松。但放松的时候不要没有绳子，那它跑出去就回不来了。这条绳子就是我们用的具体方法。

自古到今，几乎所有的方法都是这样的运作。那些可以完全不用方法的人其实就像那只猴子已经馴练好了，你完全不用绳子，它也跟着你走，你让它表演它就表演，它听话是因为已经经过馴练了。但是如果我们的心还是像个野猴子，还没有经过馴练，那么没有绳子栓住它，它就跑掉不見了。这就是我们要懂得为什么要有这条绳子，为什么用功时要用具体的方法。完全没有绳子，它会跑掉；一下子绑那么紧，它又受不了。我们用方法时很容易出现这两种情况。有些人是完全放任，不用任何方法，让心自由自在的跑，结果就不見了，不知跑到哪里去了。有些人则一抓到猴子就把它关到笼子里，绑在柱子上，我们就看到那个猴子乱叫。如果把我们的心紧紧的栓在方法上，我们就会感觉越绷越紧。这两个极端我们都要小心, 不要用方法用得很紧，也不要松到它完全没有机会回来。

在开始用方法时，一下子提起来就会很紧，所以要放松一点。但放松的时候知道我们有一条绳子。我们的心在还没有用方法时放松它，但不能一直放松下去，否则就会掉入一种自以为用上工夫了，但只是想象而己。因此，放松一阵子就要把方法提起来。放松过程中如果有一种警觉的心，就好像知道放出去的猴子在哪里, 因为有绳子栓着。放松时心会慢慢的比较容易觉察到身体，因为放松时不是完全放掉一切以致于连觉照心和清明都没有的状态。最基础的是我们的坐姿还在，这就是为什么姿势很重要。不管你坐的好不好，要尽量保持你的姿势，因为姿势是我们要心回来所缘的境。你的身体有触觉，你随时可以回到身根的触觉来。用呼吸的方法也是一样，放松了就比较容易觉察到呼吸，把心收回来。收回来的时候不能用力，不能强迫心一直能停留在我们所缘的境上，因为妄念很多。而且有时候用呼吸的方法，它的触觉比较细一些，而我们身体酸痛麻痹的感觉很强，所以我们的心很容易被拉过去。拉过去的时候我们不能硬是要把它拉回来。猴子要跑出去的时候你硬是要把它拉回来，是拉不回来的。先放一下，等到它没有那么强了再拉就容易拉回来了。所以，要先把心放在被拉的那个触觉上，去的时候告诉自己，“我知道那个状况，我接受它”，然后再把心调回来，调到方法上，调到比较细微的触觉。儘管心跟着外境跑或者跟着身体比较强的触觉走，但还有一条绳子把它拉回到方法。开始用功的时候心会跑得比较远，所以开始训练时可能绳子要放长一点。漸漸的，这个绳子越来越短；慢慢的，觉察过程也越来越短。心一跑就知道，它就回来，回到能够安住在方法上。這樣很具体，但是过程中很放松。该让它松一下的时候就松一下，而不是用强迫的方式把心硬硬的压下来，栓在方法上。这就是用方法的时候松和紧、有方法和没有方法之间的一种平衡。如果是平衡做的很好，我们的心就比较容易安放在方法上。

方法用得很好，就是为了能够不用方法。到最后能够把方法放下但心还是安住的。具體的方法是为了能让我们的心安住。用方法用到可以不需要用方法，那才是我们真正达到的效果。如果完全没有方法，我们就用不上。所以用功过程的这个技巧和平衡要掌握的好，让心随时随处很放松或處於用方法的状态，这样用功的时候心才不会乱跑，不会因为方法而绷得太紧。两个偏差都避开，达到平衡。这是用功很重要的善巧。

所以自己可以审查一下，你是过度放松还是过度绷紧。过度放松，你就要把这个具体的方法提起来。太绷紧的话，你就要懂得在适当的时间给自己放松。每个人的状态不同，大家就自己审查本身的身心状态，让松和紧、有方法和没有方法之间有一种平衡的运作。这样，相信你不管用什么方法或如何放松，只要把握这个善巧，应该都能够让自己一直保持在方法的运作上，把自己的心调好。“

(空竹编辑)